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  • 您的位置:在点网 > 范文 > 教师文章 > 嫖妓经验与技巧 正文 2016-03-12 07:52:32

    嫖妓经验与技巧

    相关热词搜索:嫖妓 经验 技巧 怎样看老公有没有嫖过 足疗店真实经历 嫖娼心得原文

    篇一:什么是男人风流的最高境界 风流男人一般不会去嫖妓

    什么是男人风流的最高境界 风流男人一般不会去嫖妓

    很多男人自认为风流,只要一兴奋,或者在众人的吹捧下,就会大谈自己的艳史,谈自己上过多少个女人。这些吹嘘自己身经百战的男人,很多时候不是真正的风流,是滥情。这些男人只知道强调自己数量上的业绩,而不知道质量。

    真正风流的男人一般是不会去嫖妓的,嫖妓的人通常都是性压抑或性饥渴者,他们是用消耗体力的方式来满足生理需求。

    风流男人与女人交往重在一个情字上,他们追求的是质量;假风流男人则只为一个泄字,追求的是数量。

    有男人说“情”很麻烦很累,而“泄”简单干脆。这也倒是实话,可问题是男女之事不麻烦不累仅简单和干脆,那种掏心掏肺的韵味和感觉又怎能体现呢?

    现在有些男人,他们花钱去玩女人,然后还很得意地标榜自己是“沟女”高手,是经历过很多女人的情圣。

    谁都知道花钱找的女人根本不是完整的女人,她们除了给你肉体,很统一的特征是没有真情。

    古今中外的嫖客与妓女都只是一种商业关系,甚至很多被逼做妓女的女性还会从骨子里蔑视嫖客。在这种男女关系中,很难体会到相爱的那种心跳,因而也无法对心灵形成抚慰。

    也许有些男人在市场竞争的挣扎中,已掏空了自己的全部精力,可能他们会说:我没有更多的时间儿女情长,所以也不想和女人讲什么真情!

    这的确是当今社会很严重的现象,男人的“忙”从字面上解是心死。即使某些男人还没有忙死,但也几乎忙得失去了爱的能力。

    幸好目前男人还没有完全失去对女人的兴趣,极忙的男人也能在壮阳药的支持下浮起性的渴望。这种用钱消磨体力和满足性欲的行为已经不是风流,这种人如果再标榜自己是风流情圣,那真的是脸厚和可笑。

    真正风流的男人往往在情场上并不张扬,他们喜欢不露声色地观察目标。老练的情场高手很从容,有一种让人不容易发现的淡定。这种男人看上去很自然,仿佛很透明,同时能洞察各种女性微妙的情绪变化。最厉害的风流种能将女人心中散乱的感觉进行重组,会在突然间让女人看到自己从未发现的优势。许多女人会感到他身上发光的引力,会在一种难言的状态中让自己的心随他而颤动。

    很成熟的风流男人往往非常简单,他们像孩子似的单纯,可当与对路的女人碰撞时,却能在瞬间制造疯狂和浪漫。

    风流的最高境界是一种与自然合拍的完美节奏,这是很多假风流附庸者无法达到的层面。

    众人常说“男人不坏,女人不爱”,风流的坏男人,狠毒女人喜欢。但是如果你要想找个自己爱的女人,好好的过日子。那么无论怎样,你都要收起你风流的心。因为,每个女人的眼里都揉不下沙子,更不要说自己的老公或者男朋友艳名远播。

    如何真正掌握追女生的技巧?约会核心?

    当你学会了这些核心技巧,你便可以让你从前搞砸的许多妹子起死回生,因为你比以前更懂得女人心!而这些方法之所以管用,因为这都是我们从无数的情感案例中总结出来的,而不是凭空想出来的。

    而这些实用的技能,已经成功帮助10000名舞步学院的学员过上了情感自由的生活,更多的技能将会在我们每周的内部课进行全方位的详细解析。

    同时,每天晚上9点在舞步学院直播间也会进行免费公开课,学习专业约会可以参加舞步学院《魔鬼训练营》课程,帮助你彻底从外到内的改变。

    篇二:关于嫖娼合法化及对新政策提出的分析方法

    1,本答案禁止任何形式的转载和引用到知乎站外,谢绝(有可能的)知乎任何形式的推荐——包括热门答案和知乎日报,知乎精选。因为实名制和话题敏感度的原因,一旦答案到了站外真的会给我带来很大的麻烦和烦恼,谢谢大家的理解!

    2,我还在挤答案……更新了我会第一时间在评论区通知,所以大家想要看新内容可以在评论区留言~

    PS:强烈推荐 @佘炤灼 知友的答案~当今中国是否应该开放色情产业?

    ————————————————————————————————————

    很多疑问在这里先简短回答一下——

    1,”对传统观念的冲击“——不过是对五四以来的道德观念有巨大的冲击罢了,古代没你们想象的那么保守——

    中国自古以来,娼妓业历史悠久——

    最早见诸文字的娼妓活动,是来自《史记·货殖传》中的记载:“赵女郑姬,设形容,揳鸣琴,揄长袂,蹑利屣。目挑心招,出不远千里,不择老少者,奔富厚也。”

    而合法化官营化在很多朝代都有,娼妓后来之走向繁盛,是在唐宋两朝,至明代中晚期更达到它的巅峰状态。唐宋娼妓是官府经营的事业,娼妓在唐代或隶属教坊,或隶属军营,唐朝时期中国的性工作者正式成为国家管理的合法职业,并在开始纳税。唐宋称花捐,;宋代则分属“州郡”和“军营”。其身份列入另册,统称官妓。明太祖朱元璋还亲自主持了明朝最大的青楼的建设并且提笔为其写下门联匾额。中华民国时期的花捐改称胭脂钱。可见,中国色情行业的管理有过成功的先例。——但是这当然不代表着现代要照搬制度。

    2, @梁少侠 那个高票吐槽答案:“为什么不说男从业者?!”被折叠了……我在这里回答一下吧——这无关性别歧视或者是思维定势,是因为:

    (1),在我国,男性牛郎产业并没有形成大规模的产业化,相比女性从业者的产值可以忽略不计,对比女性从业者已经形成规模效应的现状,男性从业者还处于散兵游勇的状态。因为在“男性嫖娼者—女性从业者”模型中,是一个巨大而稳定的买方市场。

    (2),因为产业非法而不透明,所以寻找关于女性从业者的数据和分析已经相当困难,男性从业者,我目前还没有找到任何一篇靠谱的报道和分析可以被引用的。

    3,简单的类比是一种智识上的偷懒——很多知友的反驳都是:“按照你这么说,毒品赌博枪支器官交易都能合法啦”?这是一种类比不当,同时也是一种“推理过界”的思维方式——

    (1)你搞得好像如果A发生了,那么Z也一定会发生会,以此来表示A不应该发生。你不讨论现下的事物(A),而是把讨论重心转移到了意淫出来的极端事物(Z)。因为你没能给出任何证据来证明A的发生一定会造成极端事物Z的发生,所以这是一种诉诸恐惧的谬误,也影响了人们讨论A时候的客观性。

    (2)性行业和赌博毒品枪支等行业的区别在于——正负外部性都不同,需求的优先级不同,最大的不同是——这些行业的交易品:毒品赌具枪支,没有人权,而性行业从业者,是人,是一群权利正在被侵害的人,Ta们的人权,急需保护。

    4,有女知友在下面留言:请大家注意支持性交易合法化的男性,他们以后结婚也可能会用一大堆的数据来说服你支持他去嫖娼……

    我们在讨论社会问题时候,不关注回答的论点和论证本身,而而把注意力集中在回答者本人的

    动机上,是一种非常不好的讨论习惯,这种逻辑错误叫做“人身攻击”,也是一种“诉诸情感”——你讨论时针对对方的人格、动机、态度、地位、阶级或处境等,而进行攻击或评论,并以此当作提出了理据去驳斥对方的论证或去支持自己的论点。

    讨论性交易合法化就被人说:“你家人出去卖淫你也支持”?或者“你也想当嫖客!”

    讨论死刑合法化不是“以后要当死刑犯”就是“你全家被人杀了你也这么说”?

    讨论同性恋婚姻就是:“你子女要是同性恋你也这么说”?

    这无益与问题本身的讨论,这种逻辑错误如此之明显,所以我拒绝再回复类似的质问。

    5,我承认这不单单是一个经济问题,而是一个涉及经济,政治,道德,医学,伦理,社会心理,公共管理……诸多学科和综合知识的巨大问题,我才疏学浅,能力不足,写的东西肯定挂一漏万,只能在自己力所能及的范围把自己的观点写清楚,恳请各位多多批评指正。

    ————————————————————————————————————

    对事不对人,反对回答中排名第二匿名知友的答案。

    匿名知友的答案有两个非常大的问题——

    1,主要从社会道德角度考虑重大社会问题,是非常的不全面和表面化的,完全不能衡量“性产业合法化”对中国社会的正负影响。

    2,全篇几乎没有任何实证研究和数据,几乎全部是基于匿名知友的个人对社会的理解提出的臆断,而且里面有着非常多的“滑坡谬误”式的逻辑错误。

    实际上,匿名知友的答案并不新鲜,都是在中国广大人民群众的中最主流的道德判断——

    自从1990年代以来,在中国人对于性产业的讨论中(比性产业的重新出现晚10年而且主要发生在民间),最主要的争论发生在“好逸恶劳论”与“为生活所迫论”之间。这其实是古今中外都最普遍流传的“个人道德堕落论”与“贫困卖淫论”的翻版,是基于道德价值取向的差异而产生的无结果争吵。——来自于童明德先生关于《中国性产业》的讲座讲稿

    实际上,这种道德判断做些批判还好,对指导具体社会问题的解决帮助不大。

    —————————大家好,我是正文分割线—————————————

    亮明观点:在“性产业不可能被取缔”的大前提下,现阶段中国对性产业的法律和政策以及处理手段,存在严重问题,必须进行改变。改革的方式有两条思路,卖淫非罪化和产业合法化,世界上有四种已经实行的模式可以参考——

    纳入其视野的主要是以下四种模式:

    1,2是非罪化思路,

    一是瑞典的罪化买淫者的模式,其主要内容是将所有买淫和招漂行为都规定为犯罪,无论其是发生在街头还是其他地方,同时政府资助设立各种项目帮助卖淫者转行;——嫖娼有罪,卖淫无罪。

    二,是奥地利的注册模式,即19岁以上的人可以注册从事卖淫,但其必须定期接受检查。——放任自由,完全自主,卖淫无罪。

    3,4是合法化思路。

    三,是荷兰的设立红灯区模式,即设立专门的区域,允许卖淫存在,同时对该区域进行巡逻和

    管理;——区域性强制管理,有限商业化。

    四,是澳大利亚的妓院许可模式,各洲在具体规定上又有所不同,如新南威尔士规定开妓院合法,但必须获得所在地政府的同意,对妓院的管理和对其他商业机构的管理一样;——完全正常商业化。

    中国是一个非常特殊的国家,所以,想要解决中国的性产业的现实性问题(请道德洁癖者先歇歇),必须要叙叙图之,步子大了容易扯着蛋——

    第一步,必须停止“扫黄运动”这种运动式的执法,改为“日常管理”,就像不再搞“严打”一样; 第二步,增加“禁娼法”的执法难度;

    第三步,推动“抗拒恶法”的“合法化”,把“选择性执法”导向“从善为本”;

    第四步,推动“禁娼法的空壳化”,其实就是默认性产业的现状;

    第五步,到了不知道哪一天,社会的全面条件成熟了,修改“字面法律”让性产业非罪化就水到渠成了。

    第六步,在遥远的某一天,我们也许能看见性产业合法化和规范化的一天。

    这些是中国的性产业未来可能的路。

    对待严肃的社会政策问题,一定要有一个基本的分析框架,这一点是理性讨论和高效谈论的基础,在这里,我给大家提供一个在进行政策性辩论的时候分析政策的基本思维框架,也是本文的基本分析逻辑,就四个字:需根解损。举个小栗子,大家对这种思维框架更能理解——

    看病的时候,医生会问病人:「你哪里不舒服啊(你的需要是什么)?」这时,病人也许会说:「我的肚子痛(我的需要是让肚子不痛)!」 ——需要是什么?

    可是,引起肚子痛的原因有很多,可能是胃癌,也可能是胃炎,而医生总不能什么药都开一点(只知需要无法判断解决方案)。所以,他必须先试着找出是什么造成了病人的肚子痛(找出肚子痛所根属的原因)。而在一连串的检查后,医生终于发现,这位病人的肚子痛,原来是胃溃疡引起的(肚子痛根属于胃溃疡)。 此时,医生便可以向病人建议各种治疗胃溃疡的方法(向决策者提出可能的解决方案——解决力),看他是要选择用药物,还是要动手术。

    不过,每一种治疗法,多半都有其各自的利弊,像吃药或许安全、便宜,却是复原慢、疗效差;而开刀虽然能快速根治,却是费用高、风险大……这时,病人就得根据自己的条件与偏好,去评估利弊(损益比),选出一个最好的治疗方式(当然,所谓的最好,必定是一种价值判断)。 以上,就是医生模式在处理问题时的基本流程。

    ——黄执中《黄执中谈需根解损》

    让我们像医生分析病人一样来分析“性产业应不应该合法化”这个社会问题。

    1,需:,就是政策的“需要性”。一般而言,如果一个政治制度进行顺利,你若想改变它,就必须要有改变它的理由。

    我们来看,在今天中国社会有没有“解决色情产业带来的问题”的需要?是有这个需求的,理由如下:

    (1)我国现阶段现阶段中国对性产业的法律和政策以及处理手段,存在严重问题,方向错误,管制低效,公权力寻租行为普遍存在。

    潘绥铭教授早在上世纪90年代起就开始关注卖淫群体的生存状态,进行实证调查,掌握了第一手资料,在这些研究的基础上,他明确提出应当改“禁娟”为“隔开”。①

    皮艺军教授在2000年末2001年初发表的论文中分析了卖淫和经济、和有关部门以及和腐败之间的共生模式,论证了在现有的社会条件下卖淫已经和其他社会现象密切相关,是无法通过“打”来实现减少、抑制卖淫的目的的。同时,由于缺乏对卖淫行业的规范,导致艾滋病传染的比例上升则是应当关注的首要问题,以此为切入点,应该对卖淫行业进行管理。②

    赵军博士在其著作《惩罚的边界—卖淫刑事政策实证研究》中以实证的方法论证了现行卖淫刑事政策确立的依据都是不成立的—卖淫缥娟对家庭的破坏力远不如“包二奶”和“养情人”:在艾滋病传染的危险度方面,相对于非商业性非婚性行为这一相对“高度行为”,卖淫是相对“低度行为”:是现行的卖淫刑事政策导致与卖淫关联的严重犯罪多发以及黑社会势力的滋生而非卖淫行为本身。总而言之,现行的卖淫刑事政策并未实现其政策制定的目标,反而出现催生相关部门腐败、加剧社会不公、增加社会成本的负面效果。

    ——资料来源:

    ①潘绥铭:《修改“禁娟法”己当其时》,载《学习月刊》2005年第8期,第35页。

    ②皮艺军:《我国当前卖淫活动的共生模式》下,载《犯罪研究》2001年第1期,第30页。 ③赵军著:《惩罚的边界—卖淫刑事政策实证研究》,中国法制出版社2007年4月版,第229页。

    (2)政府打击性产业不仅收效甚微,还造成了巨大的社会资源浪费。

    二十世纪八十年代,中国进入了改革开放的新时代,计划经济逐渐转化为市场经济。这是社会的进步,符合存在决定意识的客观规律。二十多年来,中国的经济由此而快速发展,开始进入世界的先进行列。然而,在性产业方面,仍然是“计划经济”政策,而不是“市场经济”政策。也就是说,官方在对性产业的认识方面,主要是从政治因素和意识形态方面来考虑,而不是遵从经济规律和客观存在。这是一件非常尴尬的事:一方面是客观存在,无法禁止;另一方面是不能允许,要坚决打击。这样,只能使这个已经相当庞大的产业挤压到了地下去飞速发展,只能导致由此产生的更多的社会问题。

    显然,中国现在进入了一个怪圈:一方面,大量的金钱被用于整个地下性产业的消费,而且几乎全都不缴税,全都在国家体制之外流通与循环,国家财政没有这方面的收入;另一方面,国家财政却又不得不支出大量的费用来禁止卖淫和扫黄(行政、公安、司法、保安、联防,等等),而且可能有很大一部分费用不得不转嫁到其它方面,加剧了社会资源和经济资源的消耗。 其实,根本的问题还在于:这样大的成本投入,究竟能够得到多大的收益?如果今后的嫖娼卖淫制黄贩黄还在蔓延,抓获他们的成本还在加大。那么我们这个社会是不是就应该永无休止地支付这些开支呢?

    嫖妓经验与技巧

    在这里,引用潘绥铭教授的著作《存在与荒谬——中国地下性产业考察》一书中“禁娼的成本你有多大”一章中的数据——

    从1982 年以来,被抓获的嫖娼卖淫者已经达到210 万人次。在全国12亿人口中,这210 万人次只不过占到0.18%;在全国城市人口中也不过占到0.44%;即使只计算15 岁到55 岁的“性活跃期”内的城市人口,也仅仅占到0.73%。如果仅仅看一年之内的抓获人次,那么比例会更低。这么一点点人,我们的政府和社会,必须要花费多大的力气,才能把嫖娼卖淫“消灭”或者“扫除干净”呢?

    请不要轻易地说“执法不严”。要说公安部门还不够卖力气,可真是有些冤枉。为了破获此类案件,他们所付出的时间和精力,我们一般人可能难以想象。例如,笔者参与的观察表明:1993 年在华中某城市的边缘地区,为了打击个体旅店中的嫖娼卖淫活动,1 名公安人员和两名联防队员总共花费了68 个小时,使用了“蹲坑”(守株待兔)、跟踪、取旁证等多种方法,才证据确凿地抓获了两个嫖客和1 个暗娼。也就是说,为了证据确凿地抓获一个嫖娼卖淫者,平均需要一个公安人员有效地工作7.5 个小时。

    如果按照笔者1994 年对总人口的调查,那么在南方那个600 多万人的大城市里,就有大约12 万人实际上参与过嫖娼卖淫或者类似的活动。这就需要警察工作近90 万个人工时,才有可能把那里的嫖客与暗娼基本抓光。也就是说,必须有375 个警察,别的什么都不干,全年满负荷地工作300 天,专门去抓才行。可是实际上每年只有251 个法定工作日,所以需要450 个专职的、全力以赴的“风化警察”。按照当地1993 年的平均工资水平,仅仅在这一个城市里,国家每年至少要拿出600 万元,才能支付这种专职警察的工资,还不包括各种各样的活动经费和设备费用。

    请注意,以上的数据,仅仅是93年的,而今天的地下色情产业的发达比之总设计师南巡年代到底是更发达了还是更萎缩了,诸君心中有数,

    (3)性产业已经成为了一个拥有完整产业链和巨大产值的行业,这巨大产值不仅游离在国家的财政体系之外,还因为禁止它让国家财政担负了巨大的负担。

    “性产业”在中国还处于地下状态,所以它在国民经济中的比重不容易算出来。所以各家的算法各异——

    下面还是一张近期的数据统计——

    篇三:家庭生活妙招

    一、处理夫妻关系的艺术

    夫妻长期生活在一起,那能没有一些小的冲突和矛盾呢,如何能巧妙的化解这些矛盾,让配偶更容易接受自己的建议呢?下面就提供一些处理夫妻关系的小技巧,供参考。

    批评一句,表扬五句

    俗话说的好“良言一句三冬暖,恶语给人夏日寒”。夫妻关系也是如此,我们建议夫妻双方要多鼓励赞扬配偶。因为如果你用批评责备来改善夫妻关系时,实际上会破坏你们的关系。但一味的赞扬和鼓励,也是不利于夫妻关系的,对于一方的“错误和缺点”还是要进行批评的,否则就难以改正。如何批评呢?心理学家发现用5:1的赞扬:批评比率能够使夫妻关系保持活跃健康,配偶也最容易接受。

    批评之前,先谈论自己的错误

    在批评配偶之前,先谈论自己的错误,可以减少配偶的敌意和防御倾向,使他能够心平气和的接受批评而不会引起争吵。在夫妻争论中,无论你的观点、想法是如何正确的,也无法改变对方的心意。最好的办法是从侧面以比较温和的态度将自己的意见提出来或是在责备他时,告诉他你也发生过类似的错误,然后再责备他,对方才乐意接受你的劝告。

    在劝说配偶同意某件事情的时候,先寻找一些夫妻一致的共同点

    夫妻之间在一些问题上看法的不同是很正常的,如何能让配偶同意你的观点呢?心理学家发现,在夫妻交谈时,不要一开始就将双方的不同意见就提出来,这样容易引发恶性的争吵。夫妻要先从见解一致的问题开始,这时占据对方心理的是肯定定势,它能使对方比较容易的了解及接受配偶的意见。 赋予对方高尚的动机并在批评前赞美对方

    当配偶被赋予高尚的“爱”的动机之后,再对他进行责备,往往会大事化小,小事化了。夫妻争吵的主要原因是对方没有感觉到爱,如果你首先肯定他的行动出于爱,即使是很严厉的责备,他也能够接受。此外在批评配偶前,先赞美对方。因为一般人在被人称赞之后,再受责备,心里便不会觉得特别难受。当你觉得配偶有些事情做得不妥,需要向他提出建议或批评时,先找一些让他高兴的话题或赞扬他某件事做的出色,你会发现他的抗拒心理会明显的降低。 以柔克刚,撒娇的魅力

    对付“大男人”非常有效的方法是“以柔克刚”,巧妙的撒娇。大多数男人都比较固执、有主见,不善于与人妥协,“宁折不弯”。因此使用“硬方法”往往达不到目的,有时还会使问题复杂化,弄不好还会引发冲突和争吵。夫妻之间原则性问题并不多,所以我们建议女人在要求男人做他们不愿意做的事情时,不妨撒把娇,耍耍赖。一般而言,男人喜欢女人撒娇,撒娇让他们感到了“大男人”的荣耀。因此撒娇不仅能使你达到目的,还能激起爱的涟漪,情之

    浪花,面对娇媚柔弱的妻子“大男人”怎么能忍心伤害她,不答应她的要求呢?只有乖乖的就范。

    适当妥协,破例做事

    夫妻生活中争吵是经常发生的,争吵时双方都认为自己是对的,错在对方。因此,不肯向对方认错,也有时明明知道自己错了,但碍于“面子”,不好开口。这时你可以使用破例做事的方法,委婉的向配偶表示歉意,如:从不下厨的你,破例给妻子做一顿可口的饭菜,从不准许丈夫喝酒的你,破例给他买了一瓶二窝头。当对方看到你为他做的事,知道你已经“悔过”了,一肚子的怒气就会烟销云散。

    善于暴露自己“软性”的感觉

    我们将受伤、恐惧、失望、怀疑、不安全的感觉称为“软性”感觉,而将气愤、憎恨和责备的感觉称为“硬性”感觉。在夫妻之间发生争执时,我们通常表达的都是“硬性”的感觉,从而使配偶产生了对抗的心理。心理学家建议夫妻争吵时不妨多表达一下自己“软性”的感觉。虽然“软性”感觉的表达不是很容易,它能暴露出我们的软弱,但它能产生通情作用,能加深夫妻之间的了解,增进感情。如:我感到害怕.....我担心你是否爱我......我很怕失去你......我感到很伤心等等。

    不揭“疮疤”

    俗话说“金无赤金,人无完人”,我们每个人都不可能把任何事情做的尽善尽美。有时难免有处理失误,让自己没有面子的事情。夫妻双方要正确对待这些事情,千万不可在争吵中“互揭疮疤”,在对方“伤口”上撒盐,否则争吵冲突就会升级,夫妻情感就会受到伤害。

    难得糊涂 诙谐逗趣

    夫妻之间吵架拌嘴往往都是因为一些生活琐事,处理这些小事,不妨糊涂一点,不必非争个高低上下,你对我错。你可以说一些宽慰、诙谐、逗趣的话来缓解紧张的气氛,一句诙谐幽默的话就可以使对方的怒气得到化解。

    冷处理,发生矛盾时,及时扭转事情的恶性倾向转换为向良性倾向发展 夫妻争吵时最大的问题是话越说越多,气越来越大。双方的情绪激动,非要把话说清楚不可。但是夫妻之间那有那么多“对与错”“是与非”呢?有些矛盾和问题是日积月累形成的,怎么能一下说清楚呢,争吵下去,只能使矛盾更加的激化,而无助于问题的解决。所以,当一方发现对方情绪失控时,最好“休战”,采取“冷处理”的方法,等对方情绪平静或好转后再进行商谈。 日常生活中要善用感情性语言

    在家庭中,夫妻之间交流沟通的语言可以分为两种:事务性和感情性语言。事务性语言多为命令式、请求式、商量式和责怪式。在事务性语言中夫妻之间最好多使用请求式和商量式,少用命令式或责怪式的语言,从而减少夫妻之间

    的冲突和摩擦。感情性语言是指:沟通性、赞美性、安慰性和酬答性语言,我们提倡夫妻在日常生活中多使用这些语言,善于使用感情性语言可以使夫妻愉悦舒畅,关系亲密和谐。

    放弃“解读”对方心理的习惯

    夫妻相处最大的问题是认为对方应该理解和知晓自己的心理,因此遇到问题时夫妻之间缺乏应有的交流与沟通,引起不必要的冲突与误解。实际上,男人与女人不仅在认知、思维、情感和行为方式上有着明显的差异,即使在语言表达上都具有明显的不同。所以我们建议夫妻双方一定要放弃“解读”对方心理的习惯,遇到事情多征求一下对方的意见。

    少做多支持

    “少做多支持”是指男人不要过多的给予妻子家务方面的帮助,而是要多给予妻子情感方面的支持即多向妻子表达爱意。这是因为女人天性中具有照顾他人,为他人服务的倾向,生活中的大多数女人都是如此。她们将家布置的温馨、舒适,家务安排的井井有条,教养子女,为男人和孩子购买衣物、烹饪美味家肴等等,女人将整个生命,所有的时间都奉献给男人,不在乎任何东西,只要拥有他,如果他没有任何要求,她会不快乐的。所以我们建议男人没有必要包揽所有的家务,试行“少做多支持”的策略,这样既可以满足女人天性中照顾人的倾向,也可以满足女人渴望得到的情感支持。

    不要对女人的话过分认真

    男女之间在语言表达方面存在着差异,虽然他们的表达方法相似,却有不同的涵义或情感重点,很容易导致彼此之间的误解。特别是在发生争吵的时候,女人多倾向于使用最为严重的、否定性的语言来表达她们的感觉,但要记住女人只是表达她们当时的挫折感并非事实,“刀子嘴,豆腐心”是一些女人的典型特征,男人千万不可把这种表达当真,对女人气头上的话过分计较,耿耿于怀。生活中,我们经常发现一些将“离婚”挂在嘴边上的女人,一旦真的离了婚却后悔不迭,原因就在于此。

    二、夫妻相处之秘诀---相互尊重

    夫妻婚后生活在一起,往往因为太熟悉而会显得过分随便,如此就导致了生活中的一些过节、问题,甚至影响了夫妻之间的感情、关系。要使婚姻保持一份和谐、幸福的色彩,夫妻间也当讲究一定的相处艺术;互相尊重,是形成夫妻关系和谐、家庭幸福美满的秘诀之一。

    一、与配偶说话的语气里要体现出尊重

    1、对配偶的讲话,随时要保持一份和气(西4:6)。

    2、切忌摆出一付居高临下的姿态,使用一种命令、强迫的口吻。

    二、做任何决定时均当尊重配偶的意见

    1、尽量参考、采纳配偶所提出的有价值的建议(弗5:33)。

    2、不要以为采纳配偶的意见乃是没有本领、有失面子的表现(出18:14-26)。

    3、万一做错事,岂不更丢脸吗(路1:1-5)?

    三、在孩子面前当尊重配偶

    1、管教儿女的事上要步调一致,不要偏袒儿女的过错(箴22:6)。

    2、在儿女面前肯定配偶为家庭、儿女所付出的劳苦,使儿女更加尊重父母(约贰4:16)。

    3、处处显出体谅、关爱配偶的举动,成为儿女效学的榜样(彼前3:7)。

    4、当发现儿女有不孝敬父亲或母亲之处,当加以劝导、管教,直至他们学会孝敬为止。

    四、在外人面前当尊重配偶

    1、适时而忠肯地赞美配偶的长处、优点,肯定他(她)的成绩(创2:18、23)。

    2、不做有损配偶人格和尊严的事,如嫖妓、赌博、夜不归宿等,对配偶当极尽爱心、关怀(弗5:28)。

    五、当尊重配偶的正当娱乐、爱好

    1、人在工作、劳动之后,需要适当而健康的休闲、娱乐,以消除疲劳和紧张(林前10:23)。2、尽量培养与配偶之间有共同的爱好、兴趣,以使生活过得更加和谐、幸福(林前10:24)

    三、夫妻相处的“多少”

    在家庭生活中,夫妻双方往往会因为一些鸡毛蒜皮的小事而产生摩擦,影响家庭的和谐气氛。夫妻之间产生摩擦,彼此或多或少都有一定的责任。如果我们都能学会生活的艺术,经常给家庭生活增添一些“润滑剂”,那么家庭生活中就不会或少有“火药味”了。

    A 多一些爱的礼物,少一些冷漠

    浓浓的爱意不仅要蕴藏在心中,而且也要用适当的物质来表现。夫妻双方都应记住:在对方的生日及结婚纪念日那天,一定要有爱的示意。无论是一束爱的鲜花,还是一份礼品卡,都会使对方激动不己,加深双方的感情。有时大意忘记了送礼,要及时补上,否则,对方会认为你是“冷血动物”。

    B 多一些参与,少一些旁观

    现代生活中,一般夫妻双方白天忙于工作,晚上回家又要操持家务,十分辛苦。而家务劳动,妻子相应做得较多。当妻子忙着做家务时,丈夫若悠闲自在地看书看报、看电视,那么此时夫妻双方最易发生争执。当丈夫的应多体贴妻子的辛苦,而不应该袖手旁观。否则妻子会想:如果丈夫真心爱我,又怎么忍心让我一个人累得腰酸腿疼呢?

    C 多一些服务,少一些支使

    婚后夫妻双方常常会认为:我对对方具有绝对支配权,对方为我服务是理所当然的,因此,往往吆五喝六,过分地支使对方,引起对方的不满。夫妻双方的关系在婚前婚后永远是平等的,谁也不是对方的佣人或奴仆。双方应彼此尊重,相敬如宾,主动为对方服务。

    D 多一些共同协商,少一些自作主张

    夫妻双方经济上产生纠纷,往往是因为缺少共同协商,一方背着一方挪用共同财产。在金钱上,虽然双方都有使用权与支配权,但这财产不是个人的,而是双方共有的。在使用时应说明事由并征得对方的同意,就可以大大减少经济纠纷。

    E 多一些甜言蜜语,少一些牢骚抱怨

    生活不总是风平浪静、一帆风顺的,坎坷与波折会搅扰家庭生活。有时一方在工作单位遇到不如意之事,往往回家向家人发泄,把家人当作出气筒。这是万万要不得的。对不顺心的事只是一味抱怨、发牢骚,无济于事。遇到这种情况另一方应表示关心体谅对方的心情,以温情相迎,说些动听的甜言蜜语,或以诙谐、幽默的方法来化解,春风散乌云,效果会很好。

    F 多一些相互倾吐,少一些自我封闭

    夫妻间有时一方会把心中的郁闷积压在心中,沉默寡言,回避那些不愿与人交谈的话题。而对方不知道你是欢乐还是悲伤,兴奋还是痛苦,实际上这样做的结果就是把对方摒弃在你的感情世界之外了。可能对方很愿意并且也能够替你承担心中的痛苦,也许敞开心扉,苦闷就会减少。夫妻双方都应成为对方的最佳观众。

    G 多一些宽容,少一些批评

    温馨的家庭需要宽容。不要在小事上斤斤计较,对对方横桃鼻子竖挑眼,要睁一只眼,闭一只眼,大度为怀。接二连三的批评会破坏家庭中温馨的气氛。对对方的责备越少,婚姻就越美满,应以赞扬和宽容取代批评。

    H 多为对方考虑,少为自己打算

    爱美是人之天性,女性尤甚。但有时妻子往往只注意把自己打扮得光彩照人,买衣服时总顾着自己,而忽视了丈夫的形象,任其服饰不整,使夫妻在外在形象方面产生强烈的反差。爱一个人就意味着关心他的一切。

    I 多一些理解,少一些冲动

    在产生摩擦时,夫妻双方常常是情绪激动,欠缺冷静。事后回想起来争吵的事情真是微不足道,不足挂齿。家庭生活中文明和谐的气氛只有在心平气和的情况下才能产生

    1.鸡蛋怎么吃最营养?

    鸡蛋吃法多种多样,就营养的吸收和消化率来讲,煮蛋为100%,炒蛋为97%,嫩炸为98%,老炸为81.1%,开水、牛奶冲蛋为92.5%,生吃为30%~50%。由此来说,煮鸡蛋是最佳的吃法,但要注意细嚼慢咽,否则会影响吸收和消化。注意:茶叶蛋应少吃,因为茶叶中含酸化物质,与鸡蛋中的铁元素结合,会对胃起刺激作用,影响胃肠的消化功能。

    2、菜板消毒 据报道,使用7天的菜板表面每平方厘米病菌多达20万个,对人们的健康是一个很大的威胁,因而使用菜板要经常消毒。常用的消毒方法有以下几种:

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