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  • 您的位置:在點網 > 範文 > 教師文章 > 嫖妓經驗與技巧 正文 2016-03-12 07:52:32

    嫖妓經驗與技巧

    相關熱詞搜索:嫖妓 經驗 技巧 怎樣看老公有沒有嫖過 足療店真實經曆 嫖娼心得原文

    篇一:什麽是男人風流的最高境界 風流男人一般不會去嫖妓

    什麽是男人風流的最高境界 風流男人一般不會去嫖妓

    很多男人自認爲風流,只要一興奮,或者在衆人的吹捧下,就會大談自己的豔史,談自己上過多少個女人。這些吹噓自己身經百戰的男人,很多時候不是真正的風流,是濫情。這些男人只知道強調自己數量上的業績,而不知道質量。

    真正風流的男人一般是不會去嫖妓的,嫖妓的人通常都是性壓抑或性饑渴者,他們是用消耗體力的方式來滿足生理需求。

    風流男人與女人交往重在一個情字上,他們追求的是質量;假風流男人則只爲一個泄字,追求的是數量。

    有男人說“情”很麻煩很累,而“泄”簡單幹脆。這也倒是實話,可問題是男女之事不麻煩不累僅簡單和幹脆,那種掏心掏肺的韻味和感覺又怎能體現呢?

    現在有些男人,他們花錢去玩女人,然後還很得意地標榜自己是“溝女”高手,是經曆過很多女人的情聖。

    誰都知道花錢找的女人根本不是完整的女人,她們除了給你肉體,很統一的特征是沒有真情。

    古今中外的嫖客與妓女都只是一種商業關系,甚至很多被逼做妓女的女性還會從骨子裏蔑視嫖客。在這種男女關系中,很難體會到相愛的那種心跳,因而也無法對心靈形成撫慰。

    也許有些男人在市場競爭的掙紮中,已掏空了自己的全部精力,可能他們會說:我沒有更多的時間兒女情長,所以也不想和女人講什麽真情!

    這的確是當今社會很嚴重的現象,男人的“忙”從字面上解是心死。即使某些男人還沒有忙死,但也幾乎忙得失去了愛的能力。

    幸好目前男人還沒有完全失去對女人的興趣,極忙的男人也能在壯陽藥的支持下浮起性的渴望。這種用錢消磨體力和滿足性欲的行爲已經不是風流,這種人如果再標榜自己是風流情聖,那真的是臉厚和可笑。

    真正風流的男人往往在情場上並不張揚,他們喜歡不露聲色地觀察目標。老練的情場高手很從容,有一種讓人不容易發現的淡定。這種男人看上去很自然,仿佛很透明,同時能洞察各種女性微妙的情緒變化。最厲害的風流種能將女人心中散亂的感覺進行重組,會在突然間讓女人看到自己從未發現的優勢。許多女人會感到他身上發光的引力,會在一種難言的狀態中讓自己的心隨他而顫動。

    很成熟的風流男人往往非常簡單,他們像孩子似的單純,可當與對路的女人碰撞時,卻能在瞬間制造瘋狂和浪漫。

    風流的最高境界是一種與自然合拍的完美節奏,這是很多假風流附庸者無法達到的層面。

    衆人常說“男人不壞,女人不愛”,風流的壞男人,狠毒女人喜歡。但是如果你要想找個自己愛的女人,好好的過日子。那麽無論怎樣,你都要收起你風流的心。因爲,每個女人的眼裏都揉不下沙子,更不要說自己的老公或者男朋友豔名遠播。

    如何真正掌握追女生的技巧?約會核心?

    當你學會了這些核心技巧,你便可以讓你從前搞砸的許多妹子起死回生,因爲你比以前更懂得女人心!而這些方法之所以管用,因爲這都是我們從無數的情感案例中總結出來的,而不是憑空想出來的。

    而這些實用的技能,已經成功幫助10000名舞步學院的學員過上了情感自由的生活,更多的技能將會在我們每周的內部課進行全方位的詳細解析。

    同時,每天晚上9點在舞步學院直播間也會進行免費公開課,學習專業約會可以參加舞步學院《魔鬼訓練營》課程,幫助你徹底從外到內的改變。

    篇二:關于嫖娼合法化及對新政策提出的分析方法

    1,本答案禁止任何形式的轉載和引用到知乎站外,謝絕(有可能的)知乎任何形式的推薦——包括熱門答案和知乎日報,知乎精選。因爲實名制和話題敏感度的原因,一旦答案到了站外真的會給我帶來很大的麻煩和煩惱,謝謝大家的理解!

    2,我還在擠答案……更新了我會第一時間在評論區通知,所以大家想要看新內容可以在評論區留言~

    PS:強烈推薦 @佘炤灼 知友的答案~當今中國是否應該開放色情産業?

    ————————————————————————————————————

    很多疑問在這裏先簡短回答一下——

    1,”對傳統觀念的沖擊“——不過是對五四以來的道德觀念有巨大的沖擊罷了,古代沒你們想象的那麽保守——

    中國自古以來,娼妓業曆史悠久——

    最早見諸文字的娼妓活動,是來自《史記·貨殖傳》中的記載:“趙女鄭姬,設形容,揳鳴琴,揄長袂,蹑利屣。目挑心招,出不遠千裏,不擇老少者,奔富厚也。”

    而合法化官營化在很多朝代都有,娼妓後來之走向繁盛,是在唐宋兩朝,至明代中晚期更達到它的巅峰狀態。唐宋娼妓是官府經營的事業,娼妓在唐代或隸屬教坊,或隸屬軍營,唐朝時期中國的性工作者正式成爲國家管理的合法職業,並在開始納稅。唐宋稱花捐,;宋代則分屬“州郡”和“軍營”。其身份列入另冊,統稱官妓。明太祖朱元璋還親自主持了明朝最大的青樓的建設並且提筆爲其寫下門聯匾額。中華民國時期的花捐改稱胭脂錢。可見,中國色情行業的管理有過成功的先例。——但是這當然不代表著現代要照搬制度。

    2, @梁少俠 那個高票吐槽答案:“爲什麽不說男從業者?!”被折疊了……我在這裏回答一下吧——這無關性別歧視或者是思維定勢,是因爲:

    (1),在我國,男性牛郎産業並沒有形成大規模的産業化,相比女性從業者的産值可以忽略不計,對比女性從業者已經形成規模效應的現狀,男性從業者還處于散兵遊勇的狀態。因爲在“男性嫖娼者—女性從業者”模型中,是一個巨大而穩定的買方市場。

    (2),因爲産業非法而不透明,所以尋找關于女性從業者的數據和分析已經相當困難,男性從業者,我目前還沒有找到任何一篇靠譜的報道和分析可以被引用的。

    3,簡單的類比是一種智識上的偷懶——很多知友的反駁都是:“按照你這麽說,毒品賭博槍支器官交易都能合法啦”?這是一種類比不當,同時也是一種“推理過界”的思維方式——

    (1)你搞得好像如果A發生了,那麽Z也一定會發生會,以此來表示A不應該發生。你不討論現下的事物(A),而是把討論重心轉移到了意淫出來的極端事物(Z)。因爲你沒能給出任何證據來證明A的發生一定會造成極端事物Z的發生,所以這是一種訴諸恐懼的謬誤,也影響了人們討論A時候的客觀性。

    (2)性行業和賭博毒品槍支等行業的區別在于——正負外部性都不同,需求的優先級不同,最大的不同是——這些行業的交易品:毒品賭具槍支,沒有人權,而性行業從業者,是人,是一群權利正在被侵害的人,Ta們的人權,急需保護。

    4,有女知友在下面留言:請大家注意支持性交易合法化的男性,他們以後結婚也可能會用一大堆的數據來說服你支持他去嫖娼……

    我們在討論社會問題時候,不關注回答的論點和論證本身,而而把注意力集中在回答者本人的

    動機上,是一種非常不好的討論習慣,這種邏輯錯誤叫做“人身攻擊”,也是一種“訴諸情感”——你討論時針對對方的人格、動機、態度、地位、階級或處境等,而進行攻擊或評論,並以此當作提出了理據去駁斥對方的論證或去支持自己的論點。

    討論性交易合法化就被人說:“你家人出去賣淫你也支持”?或者“你也想當嫖客!”

    討論死刑合法化不是“以後要當死刑犯”就是“你全家被人殺了你也這麽說”?

    討論同性戀婚姻就是:“你子女要是同性戀你也這麽說”?

    這無益與問題本身的討論,這種邏輯錯誤如此之明顯,所以我拒絕再回複類似的質問。

    5,我承認這不單單是一個經濟問題,而是一個涉及經濟,政治,道德,醫學,倫理,社會心理,公共管理……諸多學科和綜合知識的巨大問題,我才疏學淺,能力不足,寫的東西肯定挂一漏萬,只能在自己力所能及的範圍把自己的觀點寫清楚,懇請各位多多批評指正。

    ————————————————————————————————————

    對事不對人,反對回答中排名第二匿名知友的答案。

    匿名知友的答案有兩個非常大的問題——

    1,主要從社會道德角度考慮重大社會問題,是非常的不全面和表面化的,完全不能衡量“性産業合法化”對中國社會的正負影響。

    2,全篇幾乎沒有任何實證研究和數據,幾乎全部是基于匿名知友的個人對社會的理解提出的臆斷,而且裏面有著非常多的“滑坡謬誤”式的邏輯錯誤。

    實際上,匿名知友的答案並不新鮮,都是在中國廣大人民群衆的中最主流的道德判斷——

    自從1990年代以來,在中國人對于性産業的討論中(比性産業的重新出現晚10年而且主要發生在民間),最主要的爭論發生在“好逸惡勞論”與“爲生活所迫論”之間。這其實是古今中外都最普遍流傳的“個人道德墮落論”與“貧困賣淫論”的翻版,是基于道德價值取向的差異而産生的無結果爭吵。——來自于童明德先生關于《中國性産業》的講座講稿

    實際上,這種道德判斷做些批判還好,對指導具體社會問題的解決幫助不大。

    —————————大家好,我是正文分割線—————————————

    亮明觀點:在“性産業不可能被取締”的大前提下,現階段中國對性産業的法律和政策以及處理手段,存在嚴重問題,必須進行改變。改革的方式有兩條思路,賣淫非罪化和産業合法化,世界上有四種已經實行的模式可以參考——

    納入其視野的主要是以下四種模式:

    1,2是非罪化思路,

    一是瑞典的罪化買淫者的模式,其主要內容是將所有買淫和招漂行爲都規定爲犯罪,無論其是發生在街頭還是其他地方,同時政府資助設立各種項目幫助賣淫者轉行;——嫖娼有罪,賣淫無罪。

    二,是奧地利的注冊模式,即19歲以上的人可以注冊從事賣淫,但其必須定期接受檢查。——放任自由,完全自主,賣淫無罪。

    3,4是合法化思路。

    三,是荷蘭的設立紅燈區模式,即設立專門的區域,允許賣淫存在,同時對該區域進行巡邏和

    管理;——區域性強制管理,有限商業化。

    四,是澳大利亞的妓院許可模式,各洲在具體規定上又有所不同,如新南威爾士規定開妓院合法,但必須獲得所在地政府的同意,對妓院的管理和對其他商業機構的管理一樣;——完全正常商業化。

    中國是一個非常特殊的國家,所以,想要解決中國的性産業的現實性問題(請道德潔癖者先歇歇),必須要敘敘圖之,步子大了容易扯著蛋——

    第一步,必須停止“掃黃運動”這種運動式的執法,改爲“日常管理”,就像不再搞“嚴打”一樣; 第二步,增加“禁娼法”的執法難度;

    第三步,推動“抗拒惡法”的“合法化”,把“選擇性執法”導向“從善爲本”;

    第四步,推動“禁娼法的空殼化”,其實就是默認性産業的現狀;

    第五步,到了不知道哪一天,社會的全面條件成熟了,修改“字面法律”讓性産業非罪化就水到渠成了。

    第六步,在遙遠的某一天,我們也許能看見性産業合法化和規範化的一天。

    這些是中國的性産業未來可能的路。

    對待嚴肅的社會政策問題,一定要有一個基本的分析框架,這一點是理性討論和高效談論的基礎,在這裏,我給大家提供一個在進行政策性辯論的時候分析政策的基本思維框架,也是本文的基本分析邏輯,就四個字:需根解損。舉個小栗子,大家對這種思維框架更能理解——

    看病的時候,醫生會問病人:「你哪裏不舒服啊(你的需要是什麽)?」這時,病人也許會說:「我的肚子痛(我的需要是讓肚子不痛)!」 ——需要是什麽?

    可是,引起肚子痛的原因有很多,可能是胃癌,也可能是胃炎,而醫生總不能什麽藥都開一點(只知需要無法判斷解決方案)。所以,他必須先試著找出是什麽造成了病人的肚子痛(找出肚子痛所根屬的原因)。而在一連串的檢查後,醫生終于發現,這位病人的肚子痛,原來是胃潰瘍引起的(肚子痛根屬于胃潰瘍)。 此時,醫生便可以向病人建議各種治療胃潰瘍的方法(向決策者提出可能的解決方案——解決力),看他是要選擇用藥物,還是要動手術。

    不過,每一種治療法,多半都有其各自的利弊,像吃藥或許安全、便宜,卻是複原慢、療效差;而開刀雖然能快速根治,卻是費用高、風險大……這時,病人就得根據自己的條件與偏好,去評估利弊(損益比),選出一個最好的治療方式(當然,所謂的最好,必定是一種價值判斷)。 以上,就是醫生模式在處理問題時的基本流程。

    ——黃執中《黃執中談需根解損》

    讓我們像醫生分析病人一樣來分析“性産業應不應該合法化”這個社會問題。

    1,需:,就是政策的“需要性”。一般而言,如果一個政治制度進行順利,你若想改變它,就必須要有改變它的理由。

    我們來看,在今天中國社會有沒有“解決色情産業帶來的問題”的需要?是有這個需求的,理由如下:

    (1)我國現階段現階段中國對性産業的法律和政策以及處理手段,存在嚴重問題,方向錯誤,管制低效,公權力尋租行爲普遍存在。

    潘綏銘教授早在上世紀90年代起就開始關注賣淫群體的生存狀態,進行實證調查,掌握了第一手資料,在這些研究的基礎上,他明確提出應當改“禁娟”爲“隔開”。①

    皮藝軍教授在2000年末2001年初發表的論文中分析了賣淫和經濟、和有關部門以及和腐敗之間的共生模式,論證了在現有的社會條件下賣淫已經和其他社會現象密切相關,是無法通過“打”來實現減少、抑制賣淫的目的的。同時,由于缺乏對賣淫行業的規範,導致艾滋病傳染的比例上升則是應當關注的首要問題,以此爲切入點,應該對賣淫行業進行管理。②

    趙軍博士在其著作《懲罰的邊界—賣淫刑事政策實證研究》中以實證的方法論證了現行賣淫刑事政策確立的依據都是不成立的—賣淫缥娟對家庭的破壞力遠不如“包二奶”和“養情人”:在艾滋病傳染的危險度方面,相對于非商業性非婚性行爲這一相對“高度行爲”,賣淫是相對“低度行爲”:是現行的賣淫刑事政策導致與賣淫關聯的嚴重犯罪多發以及黑社會勢力的滋生而非賣淫行爲本身。總而言之,現行的賣淫刑事政策並未實現其政策制定的目標,反而出現催生相關部門腐敗、加劇社會不公、增加社會成本的負面效果。

    ——資料來源:

    ①潘綏銘:《修改“禁娟法”己當其時》,載《學習月刊》2005年第8期,第35頁。

    ②皮藝軍:《我國當前賣淫活動的共生模式》下,載《犯罪研究》2001年第1期,第30頁。 ③趙軍著:《懲罰的邊界—賣淫刑事政策實證研究》,中國法制出版社2007年4月版,第229頁。

    (2)政府打擊性産業不僅收效甚微,還造成了巨大的社會資源浪費。

    二十世紀八十年代,中國進入了改革開放的新時代,計劃經濟逐漸轉化爲市場經濟。這是社會的進步,符合存在決定意識的客觀規律。二十多年來,中國的經濟由此而快速發展,開始進入世界的先進行列。然而,在性産業方面,仍然是“計劃經濟”政策,而不是“市場經濟”政策。也就是說,官方在對性産業的認識方面,主要是從政治因素和意識形態方面來考慮,而不是遵從經濟規律和客觀存在。這是一件非常尴尬的事:一方面是客觀存在,無法禁止;另一方面是不能允許,要堅決打擊。這樣,只能使這個已經相當龐大的産業擠壓到了地下去飛速發展,只能導致由此産生的更多的社會問題。

    顯然,中國現在進入了一個怪圈:一方面,大量的金錢被用于整個地下性産業的消費,而且幾乎全都不繳稅,全都在國家體制之外流通與循環,國家財政沒有這方面的收入;另一方面,國家財政卻又不得不支出大量的費用來禁止賣淫和掃黃(行政、公安、司法、保安、聯防,等等),而且可能有很大一部分費用不得不轉嫁到其它方面,加劇了社會資源和經濟資源的消耗。 其實,根本的問題還在于:這樣大的成本投入,究竟能夠得到多大的收益?如果今後的嫖娼賣淫制黃販黃還在蔓延,抓獲他們的成本還在加大。那麽我們這個社會是不是就應該永無休止地支付這些開支呢?

    嫖妓經驗與技巧

    在這裏,引用潘綏銘教授的著作《存在與荒謬——中國地下性産業考察》一書中“禁娼的成本你有多大”一章中的數據——

    從1982 年以來,被抓獲的嫖娼賣淫者已經達到210 萬人次。在全國12億人口中,這210 萬人次只不過占到0.18%;在全國城市人口中也不過占到0.44%;即使只計算15 歲到55 歲的“性活躍期”內的城市人口,也僅僅占到0.73%。如果僅僅看一年之內的抓獲人次,那麽比例會更低。這麽一點點人,我們的政府和社會,必須要花費多大的力氣,才能把嫖娼賣淫“消滅”或者“掃除幹淨”呢?

    請不要輕易地說“執法不嚴”。要說公安部門還不夠賣力氣,可真是有些冤枉。爲了破獲此類案件,他們所付出的時間和精力,我們一般人可能難以想象。例如,筆者參與的觀察表明:1993 年在華中某城市的邊緣地區,爲了打擊個體旅店中的嫖娼賣淫活動,1 名公安人員和兩名聯防隊員總共花費了68 個小時,使用了“蹲坑”(守株待兔)、跟蹤、取旁證等多種方法,才證據確鑿地抓獲了兩個嫖客和1 個暗娼。也就是說,爲了證據確鑿地抓獲一個嫖娼賣淫者,平均需要一個公安人員有效地工作7.5 個小時。

    如果按照筆者1994 年對總人口的調查,那麽在南方那個600 多萬人的大城市裏,就有大約12 萬人實際上參與過嫖娼賣淫或者類似的活動。這就需要警察工作近90 萬個人工時,才有可能把那裏的嫖客與暗娼基本抓光。也就是說,必須有375 個警察,別的什麽都不幹,全年滿負荷地工作300 天,專門去抓才行。可是實際上每年只有251 個法定工作日,所以需要450 個專職的、全力以赴的“風化警察”。按照當地1993 年的平均工資水平,僅僅在這一個城市裏,國家每年至少要拿出600 萬元,才能支付這種專職警察的工資,還不包括各種各樣的活動經費和設備費用。

    請注意,以上的數據,僅僅是93年的,而今天的地下色情産業的發達比之總設計師南巡年代到底是更發達了還是更萎縮了,諸君心中有數,

    (3)性産業已經成爲了一個擁有完整産業鏈和巨大産值的行業,這巨大産值不僅遊離在國家的財政體系之外,還因爲禁止它讓國家財政擔負了巨大的負擔。

    “性産業”在中國還處于地下狀態,所以它在國民經濟中的比重不容易算出來。所以各家的算法各異——

    下面還是一張近期的數據統計——

    篇三:家庭生活妙招

    一、處理夫妻關系的藝術

    夫妻長期生活在一起,那能沒有一些小的沖突和矛盾呢,如何能巧妙的化解這些矛盾,讓配偶更容易接受自己的建議呢?下面就提供一些處理夫妻關系的小技巧,供參考。

    批評一句,表揚五句

    俗話說的好“良言一句三冬暖,惡語給人夏日寒”。夫妻關系也是如此,我們建議夫妻雙方要多鼓勵贊揚配偶。因爲如果你用批評責備來改善夫妻關系時,實際上會破壞你們的關系。但一味的贊揚和鼓勵,也是不利于夫妻關系的,對于一方的“錯誤和缺點”還是要進行批評的,否則就難以改正。如何批評呢?心理學家發現用5:1的贊揚:批評比率能夠使夫妻關系保持活躍健康,配偶也最容易接受。

    批評之前,先談論自己的錯誤

    在批評配偶之前,先談論自己的錯誤,可以減少配偶的敵意和防禦傾向,使他能夠心平氣和的接受批評而不會引起爭吵。在夫妻爭論中,無論你的觀點、想法是如何正確的,也無法改變對方的心意。最好的辦法是從側面以比較溫和的態度將自己的意見提出來或是在責備他時,告訴他你也發生過類似的錯誤,然後再責備他,對方才樂意接受你的勸告。

    在勸說配偶同意某件事情的時候,先尋找一些夫妻一致的共同點

    夫妻之間在一些問題上看法的不同是很正常的,如何能讓配偶同意你的觀點呢?心理學家發現,在夫妻交談時,不要一開始就將雙方的不同意見就提出來,這樣容易引發惡性的爭吵。夫妻要先從見解一致的問題開始,這時占據對方心理的是肯定定勢,它能使對方比較容易的了解及接受配偶的意見。 賦予對方高尚的動機並在批評前贊美對方

    當配偶被賦予高尚的“愛”的動機之後,再對他進行責備,往往會大事化小,小事化了。夫妻爭吵的主要原因是對方沒有感覺到愛,如果你首先肯定他的行動出于愛,即使是很嚴厲的責備,他也能夠接受。此外在批評配偶前,先贊美對方。因爲一般人在被人稱贊之後,再受責備,心裏便不會覺得特別難受。當你覺得配偶有些事情做得不妥,需要向他提出建議或批評時,先找一些讓他高興的話題或贊揚他某件事做的出色,你會發現他的抗拒心理會明顯的降低。 以柔克剛,撒嬌的魅力

    對付“大男人”非常有效的方法是“以柔克剛”,巧妙的撒嬌。大多數男人都比較固執、有主見,不善于與人妥協,“甯折不彎”。因此使用“硬方法”往往達不到目的,有時還會使問題複雜化,弄不好還會引發沖突和爭吵。夫妻之間原則性問題並不多,所以我們建議女人在要求男人做他們不願意做的事情時,不妨撒把嬌,耍耍賴。一般而言,男人喜歡女人撒嬌,撒嬌讓他們感到了“大男人”的榮耀。因此撒嬌不僅能使你達到目的,還能激起愛的漣漪,情之

    浪花,面對嬌媚柔弱的妻子“大男人”怎麽能忍心傷害她,不答應她的要求呢?只有乖乖的就範。

    適當妥協,破例做事

    夫妻生活中爭吵是經常發生的,爭吵時雙方都認爲自己是對的,錯在對方。因此,不肯向對方認錯,也有時明明知道自己錯了,但礙于“面子”,不好開口。這時你可以使用破例做事的方法,委婉的向配偶表示歉意,如:從不下廚的你,破例給妻子做一頓可口的飯菜,從不准許丈夫喝酒的你,破例給他買了一瓶二窩頭。當對方看到你爲他做的事,知道你已經“悔過”了,一肚子的怒氣就會煙銷雲散。

    善于暴露自己“軟性”的感覺

    我們將受傷、恐懼、失望、懷疑、不安全的感覺稱爲“軟性”感覺,而將氣憤、憎恨和責備的感覺稱爲“硬性”感覺。在夫妻之間發生爭執時,我們通常表達的都是“硬性”的感覺,從而使配偶産生了對抗的心理。心理學家建議夫妻爭吵時不妨多表達一下自己“軟性”的感覺。雖然“軟性”感覺的表達不是很容易,它能暴露出我們的軟弱,但它能産生通情作用,能加深夫妻之間的了解,增進感情。如:我感到害怕.....我擔心你是否愛我......我很怕失去你......我感到很傷心等等。

    不揭“瘡疤”

    俗話說“金無赤金,人無完人”,我們每個人都不可能把任何事情做的盡善盡美。有時難免有處理失誤,讓自己沒有面子的事情。夫妻雙方要正確對待這些事情,千萬不可在爭吵中“互揭瘡疤”,在對方“傷口”上撒鹽,否則爭吵沖突就會升級,夫妻情感就會受到傷害。

    難得糊塗 诙諧逗趣

    夫妻之間吵架拌嘴往往都是因爲一些生活瑣事,處理這些小事,不妨糊塗一點,不必非爭個高低上下,你對我錯。你可以說一些寬慰、诙諧、逗趣的話來緩解緊張的氣氛,一句诙諧幽默的話就可以使對方的怒氣得到化解。

    冷處理,發生矛盾時,及時扭轉事情的惡性傾向轉換爲向良性傾向發展 夫妻爭吵時最大的問題是話越說越多,氣越來越大。雙方的情緒激動,非要把話說清楚不可。但是夫妻之間那有那麽多“對與錯”“是與非”呢?有些矛盾和問題是日積月累形成的,怎麽能一下說清楚呢,爭吵下去,只能使矛盾更加的激化,而無助于問題的解決。所以,當一方發現對方情緒失控時,最好“休戰”,采取“冷處理”的方法,等對方情緒平靜或好轉後再進行商談。 日常生活中要善用感情性語言

    在家庭中,夫妻之間交流溝通的語言可以分爲兩種:事務性和感情性語言。事務性語言多爲命令式、請求式、商量式和責怪式。在事務性語言中夫妻之間最好多使用請求式和商量式,少用命令式或責怪式的語言,從而減少夫妻之間

    的沖突和摩擦。感情性語言是指:溝通性、贊美性、安慰性和酬答性語言,我們提倡夫妻在日常生活中多使用這些語言,善于使用感情性語言可以使夫妻愉悅舒暢,關系親密和諧。

    放棄“解讀”對方心理的習慣

    夫妻相處最大的問題是認爲對方應該理解和知曉自己的心理,因此遇到問題時夫妻之間缺乏應有的交流與溝通,引起不必要的沖突與誤解。實際上,男人與女人不僅在認知、思維、情感和行爲方式上有著明顯的差異,即使在語言表達上都具有明顯的不同。所以我們建議夫妻雙方一定要放棄“解讀”對方心理的習慣,遇到事情多征求一下對方的意見。

    少做多支持

    “少做多支持”是指男人不要過多的給予妻子家務方面的幫助,而是要多給予妻子情感方面的支持即多向妻子表達愛意。這是因爲女人天性中具有照顧他人,爲他人服務的傾向,生活中的大多數女人都是如此。她們將家布置的溫馨、舒適,家務安排的井井有條,教養子女,爲男人和孩子購買衣物、烹饪美味家肴等等,女人將整個生命,所有的時間都奉獻給男人,不在乎任何東西,只要擁有他,如果他沒有任何要求,她會不快樂的。所以我們建議男人沒有必要包攬所有的家務,試行“少做多支持”的策略,這樣既可以滿足女人天性中照顧人的傾向,也可以滿足女人渴望得到的情感支持。

    不要對女人的話過分認真

    男女之間在語言表達方面存在著差異,雖然他們的表達方法相似,卻有不同的涵義或情感重點,很容易導致彼此之間的誤解。特別是在發生爭吵的時候,女人多傾向于使用最爲嚴重的、否定性的語言來表達她們的感覺,但要記住女人只是表達她們當時的挫折感並非事實,“刀子嘴,豆腐心”是一些女人的典型特征,男人千萬不可把這種表達當真,對女人氣頭上的話過分計較,耿耿于懷。生活中,我們經常發現一些將“離婚”挂在嘴邊上的女人,一旦真的離了婚卻後悔不叠,原因就在于此。

    二、夫妻相處之秘訣---相互尊重

    夫妻婚後生活在一起,往往因爲太熟悉而會顯得過分隨便,如此就導致了生活中的一些過節、問題,甚至影響了夫妻之間的感情、關系。要使婚姻保持一份和諧、幸福的色彩,夫妻間也當講究一定的相處藝術;互相尊重,是形成夫妻關系和諧、家庭幸福美滿的秘訣之一。

    一、與配偶說話的語氣裏要體現出尊重

    1、對配偶的講話,隨時要保持一份和氣(西4:6)。

    2、切忌擺出一付居高臨下的姿態,使用一種命令、強迫的口吻。

    二、做任何決定時均當尊重配偶的意見

    1、盡量參考、采納配偶所提出的有價值的建議(弗5:33)。

    2、不要以爲采納配偶的意見乃是沒有本領、有失面子的表現(出18:14-26)。

    3、萬一做錯事,豈不更丟臉嗎(路1:1-5)?

    三、在孩子面前當尊重配偶

    1、管教兒女的事上要步調一致,不要偏袒兒女的過錯(箴22:6)。

    2、在兒女面前肯定配偶爲家庭、兒女所付出的勞苦,使兒女更加尊重父母(約貳4:16)。

    3、處處顯出體諒、關愛配偶的舉動,成爲兒女效學的榜樣(彼前3:7)。

    4、當發現兒女有不孝敬父親或母親之處,當加以勸導、管教,直至他們學會孝敬爲止。

    四、在外人面前當尊重配偶

    1、適時而忠肯地贊美配偶的長處、優點,肯定他(她)的成績(創2:18、23)。

    2、不做有損配偶人格和尊嚴的事,如嫖妓、賭博、夜不歸宿等,對配偶當極盡愛心、關懷(弗5:28)。

    五、當尊重配偶的正當娛樂、愛好

    1、人在工作、勞動之後,需要適當而健康的休閑、娛樂,以消除疲勞和緊張(林前10:23)。2、盡量培養與配偶之間有共同的愛好、興趣,以使生活過得更加和諧、幸福(林前10:24)

    三、夫妻相處的“多少”

    在家庭生活中,夫妻雙方往往會因爲一些雞毛蒜皮的小事而産生摩擦,影響家庭的和諧氣氛。夫妻之間産生摩擦,彼此或多或少都有一定的責任。如果我們都能學會生活的藝術,經常給家庭生活增添一些“潤滑劑”,那麽家庭生活中就不會或少有“火藥味”了。

    A 多一些愛的禮物,少一些冷漠

    濃濃的愛意不僅要蘊藏在心中,而且也要用適當的物質來表現。夫妻雙方都應記住:在對方的生日及結婚紀念日那天,一定要有愛的示意。無論是一束愛的鮮花,還是一份禮品卡,都會使對方激動不己,加深雙方的感情。有時大意忘記了送禮,要及時補上,否則,對方會認爲你是“冷血動物”。

    B 多一些參與,少一些旁觀

    現代生活中,一般夫妻雙方白天忙于工作,晚上回家又要操持家務,十分辛苦。而家務勞動,妻子相應做得較多。當妻子忙著做家務時,丈夫若悠閑自在地看書看報、看電視,那麽此時夫妻雙方最易發生爭執。當丈夫的應多體貼妻子的辛苦,而不應該袖手旁觀。否則妻子會想:如果丈夫真心愛我,又怎麽忍心讓我一個人累得腰酸腿疼呢?

    C 多一些服務,少一些支使

    婚後夫妻雙方常常會認爲:我對對方具有絕對支配權,對方爲我服務是理所當然的,因此,往往吆五喝六,過分地支使對方,引起對方的不滿。夫妻雙方的關系在婚前婚後永遠是平等的,誰也不是對方的傭人或奴仆。雙方應彼此尊重,相敬如賓,主動爲對方服務。

    D 多一些共同協商,少一些自作主張

    夫妻雙方經濟上産生糾紛,往往是因爲缺少共同協商,一方背著一方挪用共同財産。在金錢上,雖然雙方都有使用權與支配權,但這財産不是個人的,而是雙方共有的。在使用時應說明事由並征得對方的同意,就可以大大減少經濟糾紛。

    E 多一些甜言蜜語,少一些牢騷抱怨

    生活不總是風平浪靜、一帆風順的,坎坷與波折會攪擾家庭生活。有時一方在工作單位遇到不如意之事,往往回家向家人發泄,把家人當作出氣筒。這是萬萬要不得的。對不順心的事只是一味抱怨、發牢騷,無濟于事。遇到這種情況另一方應表示關心體諒對方的心情,以溫情相迎,說些動聽的甜言蜜語,或以诙諧、幽默的方法來化解,春風散烏雲,效果會很好。

    F 多一些相互傾吐,少一些自我封閉

    夫妻間有時一方會把心中的郁悶積壓在心中,沉默寡言,回避那些不願與人交談的話題。而對方不知道你是歡樂還是悲傷,興奮還是痛苦,實際上這樣做的結果就是把對方摒棄在你的感情世界之外了。可能對方很願意並且也能夠替你承擔心中的痛苦,也許敞開心扉,苦悶就會減少。夫妻雙方都應成爲對方的最佳觀衆。

    G 多一些寬容,少一些批評

    溫馨的家庭需要寬容。不要在小事上斤斤計較,對對方橫桃鼻子豎挑眼,要睜一只眼,閉一只眼,大度爲懷。接二連三的批評會破壞家庭中溫馨的氣氛。對對方的責備越少,婚姻就越美滿,應以贊揚和寬容取代批評。

    H 多爲對方考慮,少爲自己打算

    愛美是人之天性,女性尤甚。但有時妻子往往只注意把自己打扮得光彩照人,買衣服時總顧著自己,而忽視了丈夫的形象,任其服飾不整,使夫妻在外在形象方面産生強烈的反差。愛一個人就意味著關心他的一切。

    I 多一些理解,少一些沖動

    在産生摩擦時,夫妻雙方常常是情緒激動,欠缺冷靜。事後回想起來爭吵的事情真是微不足道,不足挂齒。家庭生活中文明和諧的氣氛只有在心平氣和的情況下才能産生

    1.雞蛋怎麽吃最營養?

    雞蛋吃法多種多樣,就營養的吸收和消化率來講,煮蛋爲100%,炒蛋爲97%,嫩炸爲98%,老炸爲81.1%,開水、牛奶沖蛋爲92.5%,生吃爲30%~50%。由此來說,煮雞蛋是最佳的吃法,但要注意細嚼慢咽,否則會影響吸收和消化。注意:茶葉蛋應少吃,因爲茶葉中含酸化物質,與雞蛋中的鐵元素結合,會對胃起刺激作用,影響胃腸的消化功能。

    2、菜板消毒 據報道,使用7天的菜板表面每平方厘米病菌多達20萬個,對人們的健康是一個很大的威脅,因而使用菜板要經常消毒。常用的消毒方法有以下幾種:

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