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  • 您的位置:在點網 > 作文 > 高中作文 > 高一作文 > 高一語文必修三作文 正文 2017-06-22

    高一語文必修三作文

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    篇一:高一語文必修三試卷(含答案,作文)

    高一語文必修三試卷

    班級 姓名 座號

    平時辛苦地學習,今天快樂地做題。輕松地調用你的知識儲備,給每道題每一個空格書寫一個珍貴的答案。暢遊祖國文學瀚海,性靈與春天放聲歌唱,聽!傾吐的心泉潺潺!聽!號角爲你的勝利長鳴!

    一、檢閱自己的家底:

    1、下列各組加點字讀音無誤的一項是

    A.魚凫(fù) .

    B.飛湍(tuān)

    C.逡(quān)巡 .

    D.數罟(gū) .賈(jiǎ)人 遷谪(zh?) .钿(tiàn)頭 ..暮霭(ǎi) . 铮(zhēng)铮 .餓莩(piǎo) ..迸(bang)裂 .教坊(fáng) .

    ( ) 恬(tián)然 .嘲哳(zhā) .扪(m?n)參 崤(yáo)函 .( ) 2、只有一個錯別字的一項是

    A.癢序之教

    B.轉軸拔弦

    C.良將勁驽

    D.雖有稿暴 側身西望長資嗟 坐中泣下誰最多 故不積跬步 度長契大 比權量力

    ( ) 3、將下面的詩句按春、夏、秋、冬排列,順序正確的一組是

    ①遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

    ②一樹梨花一溪月,不知今夜屬何人。

    ③過春風十裏,盡荠麥青青。

    ④接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。

    A.③④①② B.②④①③ C.②①④③ D.③②④①

    4、在下面的空格處填上合適的內容。(4分)

    ⑴ “這本書描寫的是一個人的能耐可以達到什麽程度,描寫人的靈魂的尊嚴”,這是1954年度諾貝爾文學獎獲得者就其獲獎作品 《》 所作的主題陳辭。(1分)

    ⑵《高老頭》是巴爾紮克代表作之一。它塑造了面條商高裏奧和青年野心家 的形象,這位野心家在高老頭死後,草草地埋葬了高老頭,並面對巴黎富人聚集區說“ ”。這句話是他野心的集中體現(1分)

    (3)下面是《紅樓夢》中“金陵十二钗正冊”中的部分判詞,人物指代正確的一組是( ) ①凡鳥偏從末世來 都知愛慕此生才 一從二令三人木 哭向金陵事更哀。

    ②欲潔何曾潔,雲空未必空。可憐金玉質,終陷淖泥中。

    ③勘破三春景不長,缁衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女,獨臥青燈古佛旁。

    ④富貴又何爲,襁褓之間父母違。展眼吊斜晖,湘江水逝楚雲飛。

    A、林黛玉 賈惜春 妙 玉 史湘雲

    B、王熙鳳 妙 玉 賈惜春 史湘雲

    C、林黛玉 妙 玉 賈迎春 李 纨

    D、薛寶钗 賈迎春 妙 玉

    高一語文必修三作文

    史湘雲

    二、走進書本的世界:

    (一)古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?

    惑而不從師,其爲惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

    嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師

    而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複,可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

    5.下列兩組加點詞的含義分析正確的一組是 ( )

    其爲惑也,終不解矣 ③聖人之所以爲聖 ...

    于其身也,則恥師焉,惑矣 ④師者,所以傳道受業解惑也 ...

    A.①與②的“惑”相同,③與④的“所以”不同

    B.①與②的“惑”相同,③與④的“所以”亦相同

    C.①與②的“惑”不相同,③與④的“所以”也不同

    D.①與②的“惑”不相同,③與④的“所以”相同

    6.從句式特征看,與“師者,所以傳道受業解惑也”一句相同的一項( )

    A.道之所存,師之所存也 B.句讀之不知,惑之不解

    C.不拘于時,學于余D.聖人無常師

    7.下面對這兩段文字分析不正確的一項是( )

    A.第一段所提出的無論貴賤長幼,有道者皆可爲師的擇師標准,打破了門第觀念,很有積極意義。

    B.作者認爲那些童子之師不是真正意義上的老師,只是“小學”而已。

    C.第二段作者接連用了三個對比,層層深入,從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。

    D.作者對于士大夫看不起“巫醫樂師百工之人”反而還比不上他們,給予了強烈的責備和諷刺。

    (二)不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。

    五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食

    肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

    狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發,人死,則曰:“非我也,歲也。”是何異于

    刺人而殺之,曰“非我也,兵也?”王無罪歲,斯天下之民至焉。

    8、對下列加點字的理解,不正確的是一項是( )

    A、不違農時,谷不可勝食也。違:違背,違反。

    B、數罟不入洿池。數:讀作cù,數量多。

    C、是使民養生喪死無憾也。憾:遺憾。

    D謹庠序之教。謹:認真從事

    10、下列加點字用法與其他三項不同的一項是( )

    A、五畝之宅,樹之以桑

    B、七十者衣帛食肉

    C、吾師道也,失庸知其年之先後生于吾乎

    D、序八州而朝同列

    12、下列各句中加點的詞與“五十者可以衣帛矣”中“衣”的用法不相同的一項是( ) ..

    A吾師道也B上食埃土,下飲黃泉。 ..

    C王無罪歲。D甕牖繩樞之子。 ..

    13、下列句子中沒有通假字的一項是()

    A、雞豚狗彘之畜,無失其時

    B、頒白者不負戴于道路矣

    C、狗彘食人食而不知檢

    D、塗有餓莩而不知發

    14、下面對文意的理解錯誤的一項是(2分)()

    A.用比喻說理,用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐,說明害民的不是荒年而是統治

    者的虐政。

    B.“不可??也”的句式,給人以吃用不盡的感覺,大大增強了說服力和感染力。

    C.“狗彘食人食而不知檢”和“塗有餓莩而不知發”形成鮮明的對比,是孟子對梁惠

    王的直接批評。

    D.選文從實行王道談起,層層深入,有力地闡明了使民歸附的原因、道理和措施。

    15、將下列句子翻譯成現代漢語。

    (1)謹庠序之教,申之以孝悌之義

    (2)故不積跬步,無以至千裏。(2分)

    (3)聖人之所以爲聖,愚人之以所以爲愚,其皆出于此乎?(2分)

    三、品味古典文學:

    16、閱讀下面一段文言文,將畫線的句子譯成現代漢語。(4分)

    曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“⑴女還,顧反爲女殺彘。”妻適市來,曾子

    欲捕彘而殺之。妻止之曰:“⑵特與嬰兒戲耳。”曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。(《韓非子〃外儲說左上》) ⑴女還,顧反爲女殺彘 ⑵特與嬰兒戲耳

    昔周人有仕數不遇,年老白首,泣涕于途者。人或問之:“何爲泣乎?”對曰:“吾仕

    數不遇,自傷年老失時,是以泣也。”人曰:“仕奈何不一遇也?”對曰:“吾年少之時,學爲文,文德成就,始欲仕宦,人君好用老。用老主亡,後主又用武。吾更爲武,武節始就,

    武主又亡。少主始立,好用少年,吾年又老。是以未嘗一遇。”

    (注)武節,泛指武藝兵法。

    17、指出下列句中加橫線詞的含義(4分) 自傷年老失時( ) 是以泣也()

    18、“昔周人有仕數不遇”中的“遇”詞義相同的一項是(3分)( )

    A 遇事不慌B 隨遇而安 C 知遇之恩 D 不期而遇

    19、把下列句子譯成現代漢語:(6分)

    人或問之:“何爲泣乎?”

    譯文:

    武節始就,武主又亡。

    譯文:

    20、導致“周人”可悲結局的自身原因是什麽?(2分)

    答:

    四、聆聽詩人詞家的心聲:

    21、閱讀下面這首唐詩,然後回答問題。(4分)

    軍城早秋 嚴武

    昨夜秋風入漢關,朔雲邊月滿西山。

    更催飛將追驕虜,莫遣沙場匹馬還。

    【注】嚴武(726—765),唐廣德二年(764),任成都尹,任職期間,曾率兵擊退吐蕃貴族軍隊的侵犯,收複鹽川城等地,以功封鄭國公。這首詩就是他擊破吐蕃入侵的紀實。

    (1)一、二句的景物描寫有什麽作用?(2分)

    (2)三、四句寫出詩中這位將軍怎樣的形象特點?(2分)

    22、閱讀下面這首宋詞,然後回答問題。(8分)

    蝶戀花 蘇轼

    花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。

    篇二:高中語文必修3—必修4課文有關作文材料觀點積累

    篇三:高一語文必修三課後習題作文

    卓越小編爲同學們搜集整理了高一語文必修三課後習題作文,供大家參考,希望對大家有所幫助!

    什麽是最遙遠的距離?有人從天文學的角度說:還在不斷擴大、無從探測邊界的宇宙,就是最遙遠的距離;也有說:最遙遠的距離,是生與死的永遠分別;更有人說:最遙遠的距離,是我就站在你面前,你卻不知道我的心思。

    試以“談最遙遠的距離”爲題,寫一篇議論文。

    談最遙遠的距離

    什麽是最遙遠的距離?泰戈爾說得好,世界上最遙遠的距離不是生與死,而是我站在你面前你卻不知道我愛你。其實遙遠的距離並不需要追究它到底有多少米,多少千米,或許只是你放過了一個身邊可以抵達成功彼岸的機會。

    如果你真是無心,那麽身邊遙遠的距離真是甚多。例如:有的人不注意小節,公共場合大聲喧嘩。隨地吐痰。有時候腳下有片紙屑而垃圾桶就在幾步之遙。你卻以懶或沒時間爲由不去撿。那麽你做到文明的這一步是那麽遙遠。在我們學習生活中,困難固然是有的,有的人粗心大意,沒有耐心,本身思路對了,到最後只是因爲計算出錯。或懶得算下去就白白地把一道送分的計算題放掉。等出了成績才後悔不已。或許有的人有了這幾分,就可以達到優秀。有的人因爲這幾分可以及格。而現在你卻離他那麽的遙遠。再比如說,職場競爭。大家或許都看過《我這一輩子》吧。警察局裏要提拔幹部。而考題只是念一份報紙,念報紙這件事人人都會,那爲什麽還要考呢?其實,考官在考場門口似是無意的擺放了一個倒了的掃把,有的人按耐不住激動的心情,看都沒看地從掃把上邁過,有的人嫌它礙事,就饒了過去。而只有有一個人把掃把扶了起來,說實話,這個人念報紙確實不如其他人流利,不如其他人識字多。但是就是他的一個扶掃把的動作,他被提拔了。

    有的人總是抱怨成功有多困難,以爲是命運的坎坷,或上帝不公平的眷戀。孰不知,有多少成功的機會從你身邊悄悄溜過。設想一下,如果你多走幾步把紙屑撿起,如果你再耐心點兒把計算題檢查一下,如果你將倒了的掃把扶起。那是一個多麽相反而又美好的結局啊!曾經也有一個機會擺在我面前,而我也處理好了。就是大家人人都經曆過的中考體育800米測試,說實話,800米可以算是遙遠的距離了。還記得第一次掐時記成績,我半途因爲累而停下走起來,沒有堅持到終點。後來認真想過,也確實很後悔。當時只要我堅持住再往前邁上一步向前跑,或許沒有多好的成績,也跑完了全程,這就是勝利。于是接下來的每一天,我都不斷的鼓勵自己多向前邁出那一步,爲迎接到終點的勝利曙光奮鬥著。當我覺得很累,呼吸困難,腿擡不起來,非常難受的時候。當我想要放棄的時候,激勵自己,告訴自己,再邁一步就是成功。就這樣,不斷縮小著與成功之間的距離。終于在最後體育測試中取得了優異的成績。回首望去,原來,成功只有邁上一步這麽遙遠。

    沒有永遠抵達不了的遙遠距離,也沒有闖不過去的難關。更沒有征服不了的困難。遙遠的距離也阻斷不了什麽,所以身邊縮短與成功的距離的機會有很多,不要讓他們輕易溜過。

    才明白塔列斯的銘刻爲何被後人咀嚼,也明白了我們所迷失的歲月裏,需要怎樣的距離。

    篇四:高中語文課本作文素材(必修1-3)

    年級: 高三( )班 學生姓名:學號:

    高中語文課本作文素材

    課本素材活用 必修一

    1.燭之武(《燭之武退秦師》)

    愛國、匹夫有責、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發現人才、成大者應有一顆寬大的心

    精彩運用: 燭之武,一個須發近白的老者,夜缒而出是怎樣的一種情形?當他拄著拐杖走進秦營時又是怎樣大義凜然?在國家危難面前,他深明大義,義無反顧;在強秦面前,他不卑不亢能言善辯聰慧機智。他不計個人得失、處處爲鄭國安危著想的愛國主義精神,他義無反顧赴敵營的信心和勇氣讓我們敬佩。 2.太子曰:“樊將軍以窮困來歸丹,丹不忍一己之私,而傷長者之意,願足下更慮之!”

    (《荊轲刺秦王》)

    仁厚、情義

    人心不是用武力征服的,而是用和平、仁愛。太子丹用仁厚愛人之心獲得了樊於期的信任,同時也成就著丹的高潔品質。 3.劉邦(《鴻門宴》)

    機智、知人善任、把握機遇

    姬的自刎、烏的投江讓更多的人倒向羽。鴻門宴上的劉邦似乎只是小人,聽聽漢家小兒高唱“大風起兮雲飛揚”便熱血沸騰,可曆史的車輪證明了劉邦比項羽更能成就一番大業。 4.項羽(《鴻門宴》)

    魯莽、有勇無謀、剛愎自用、聽取別人的意見、沉著冷靜

    缜密的勇者,尤其要坦蕩正義。歌德說。善良的人在追求中幾時迷惘,也終將意識到有一條征途。項羽雖強,終因心胸狹窄自刎烏江;李自成雖勇,終因貪圖享樂斷送江山;汪精衛雖勇,終因心術不正遭千古罵名。心胸坦蕩滿懷正義的善勇者才是蒼茫塵世間的勝者。王蒙在《逍遙》一文中寫道,自己的善良才能感知世界的美好,自己坦蕩了才能逍遙地生活在塵世間。不論周遭誘惑多好,迷霧多少,內心總要點亮一盞正義的明燈。 5.大行不顧細謹,大禮不辭小讓。(《鴻門宴》)

    不拘小節

    曾國藩以方圓謀人生堅持著“定准方向,不把心思花在小事上”的信條;越王勾踐,在失敗後以當奴隸于吳爲“小節”,無薪嘗膽,十年積蓄,一朝滅吳,最終成就了立國的大事;韓信不拘于胯下之辱,最終成了西漢開國功臣。這些成大事者其志不在小,將目標放遠,從大局著眼,不拘小節,最終獲得成功。

    課本素材活用 必修二

    《蘭亭集序》

    1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以爲流觞曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觞一詠,亦足以暢敘幽情。

    適用話題:自然、環境、環保、人與自然的和諧

    精彩運用:人在面對眼前優美風景是,斟滿一杯酒,“流觞曲水”,那份悠然和沉醉,是令無數文人雅士追慕的個性釋放,沉醉于酒中方能使人忘卻世俗之累,掙脫人生羁絆。很容易融入生生不息的大自然中,感悟有限的人生,從中領悟有恒的哲理,達到物我兩忘的境界。柳宗元在生之絕境是移情于山,“心凝形釋,與萬化冥合。”劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中說“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。”古代文人多在逆境中因自然萬物欣欣向榮而喜,使精神超脫外物的羁絆,而在天地間獲得永生!

    2、固知一死生爲虛誕,齊彭殇爲妄作。(《蘭亭集序》)

    適用話題:死亡、生命、人生

    “死亡”是如此強大而不可抗拒,因而個體生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此,誰都無法回避對死亡的思考。林語堂說:“能見到死亡的人也能見到人類喜劇的意識,于是他很迅速地變成詩人了。”王羲之是這樣的詩人。他深知“一死生爲虛誕,齊彭殇爲妄作,”忘生死,輕成敗,是基于對生命本質和人生真谛的感悟。

    因而他們對有限的生命更是倍加珍惜,在平平淡淡從從容容中書寫出生命的箴言。 3、夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。 (《蘭亭集序》)適用話題:自由、個性

    精彩運用:生活中,我們可以對所愛的事物寄托情懷,不受約束,自由揮灑青春,譜寫人生,“仰無愧于天,俯無愧于地。”

    4、逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。(《赤壁賦》) 適用話題:自然、永恒、變與不變

    精彩運用:流水像這樣不斷地流淌,而並沒有流去;時圓時缺的月亮像那樣不斷地圓缺卻終于沒有增減。從認識事物變化的角度看,天地的存在不過是轉瞬之間;如果從不變的角度看,事物和人類都是無窮盡的,又何必羨慕江水、明月、天地呢?

    這啓示我們從多角度看問題而非把問題絕對化,即便我們身處逆境中也應保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態,並從人生無常的怅惘中解脫出來,理性地對待生活。我們要勇敢面

    對生活、學習中的困難和挫折,充分發揮主觀能動性戰勝和克服它們。 5、而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑,而無物以相之,

    1

    亦不能至也。然力足以至焉(而不至),于人爲可譏,而在已爲有悔;盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此予之所得也。(《遊褒禅山記》) 適用話題:盡吾志,永無悔

    精彩運用:作者提出了三個“不能至”;“非有志者不能至也”;“力不足者,亦不能至也”;“無物以相之,亦不能至也。”這三個“不能至”表達了三層意思,提出了達到目地的三個必要條件:“志”“物”“力”。要實現遠大理想,成就一番事業,首先要有“志”,其次要有“力”再次要有“物”。

    課本素材活用 必修三 1、不違農時,谷不可勝食也;數罟不入罟池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。(《寡人之于國也》)

    適用話題: 遵循自然規律、保護生態平衡、堅持可持續性發展的道路、人與自然的和諧

    精彩運用: 當蒸汽機代替了手工作業,當電能、核能代替了煤炭、石油時,人們逐漸破壞了自然的和諧。不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍的天空,不知道多少農藥、灰塵在大地肆意飛舞。而一次性餐具、不可破解的塑料袋、電池等産品也正在不斷地破壞著生態的和諧。或許幾十年、幾百年後我們將沒有了賴以生存的淡水,也許石油等一次性能源將很快被用盡,屆時我們又該何去何從?生態的和諧是多麽的重要啊!聽聽孟子的呼聲吧! 2、青,取之于藍,而青于藍。(《勸學》)

    適用話題: 學習、超越、進步

    精彩運用: 學習不是簡單地重複已有的知識,每個人都要善于在前人的基礎上有所創新,有所進步。人只有不斷地學習、改造自己,才能不斷地超越自我。 3、君子博學而日參省乎己,則知名而行無過矣。(《勸學》)

    適用話題 :學習與思考、反思與進步

    精彩運用: 我們在成長的過程中,難免會染上一些灰塵——諸如懶惰、自卑等等。而這些灰塵雖然用肉眼不能看清,卻會讓我們的大腦運轉不靈,直接影響我們的前程。這個時候,我們就需要時時反省,就像曾子那樣每日多次反省:“爲人家辦事情是不是盡心盡力了呢?和朋友交往是不是真誠呢?老師傳授給我的知識是不是複習了呢?”

    4、故不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。(《勸學》)

    適用話題: 堅持積累、量變與質變

    精彩運用 : “泰山不擇細壤故成其高,江海不擇故成起深”,無論學習還是生活,我們都不能忽視積累的重要性。法國作家大仲馬說:“生活是由無數個煩惱組成的念珠,你必須微笑著數完它。”生活本身就是一個積累的過程,我們只有在積累中走完這個過程,才能體會生活的真谛。 5、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 (《勸學》) 適用話題: 持之以恒、執著

    精彩運用: 執著是“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”;執著是堅守,在紛至沓來的誘惑面前,如錨般堅強穩定,穩住左顧右盼。遊離不定的心思。

    6.蚯蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二鳌。非蛇鳝之穴無可寄托者用心躁也。 (《勸學》)

    適用話題 : 恒心、浮躁、毅力

    精彩運用: 蚯蚓的體內是沒有骨頭的,可偏偏是這麽一種無骨的動物,身上卻具有比那些有骨頭者更多的堅強與韌性。一輩子锲而不舍地躬行,用柔弱的軀體,在漆黑的無路的地下,開辟出一條生之路來。

    7.是故弟子不如師,是不必賢于弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。 (《勸學》) 適用話題: 各有所長、自信

    精彩運用: 不要看輕自己,不必自怨自艾,世間很少有全才,只要你有一技之長,你就有可能在這方面勝過別人。

    8.是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。 (《勸學》)

    適用話題: 真理、盲從、賞識、學習、合作、幫助

    精彩運用: 在競爭激烈的今天,有些人暗自發力,以爲“留一手”,自己就可以脫穎而出。其實封閉自己,只會變成井底之蛙,你虛心求教,必有進步;每一個人,無貴無賤,無長無少,都有他光彩奪目的一面。作爲教師,要尋找學生的閃光點,挖掘學生的優勢、潛能,樹立學生的自尊、自信,讓孩子在賞識中點燃生命的理想,實現生命的價值!

    蘇轼一生風雨,一生坎坷,然而,他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他

    的豁達;他的豁達造就了他的風雨無阻,“煙雨任平生”的一生。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理。

    內涵挖掘:生活中的無限風雨,並不能阻擋我們心靈的前行。我們要像蘇轼那樣,用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人,身邊的事和物;用感激的心境去面對風雨,去挑戰人生。

    應用角度:“詩意的生活”“理想與現實”“”淡薄“微笑的面對生活”“心態與人生”等。

    辛棄疾的一生都在遷徙著、跋涉者,就像一個用不停歇的時鍾。他沒有像屈原“一躍沖向萬李濤”,沒有像陶潛“采菊東籬下”,沒有像李白徘徊于杯鬥之間“散發弄扁舟”,也沒有像陸遊“寂寞開無主”,而是握緊金戈馳騁于沙場。他沒有逃避現實,而是用一雙敏銳的眼睛審視著社會,用一支激情凝住的筆剖析著社會。

    內難挖掘:英雄,總是具備膽識與智慧。真正的英雄,無論面對怎樣的失意,也不會選擇回避,更不會盲目跟隨,而是選擇堅守自我,即使是“無人會,登臨意”!

    應用角度:“面對失意”“愛國情懷”“執著”“信念”“勇敢面對”等。

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    篇五:高一語文必修三作文教學教案

    《多思善想 學習選取立論的角度》

    教案

    【教學目標】

    1、學習議論文的立論;

    2、利用發散思維,多思多想,找尋立論角度。

    【教學重點難點】

    利用發散思維,多思善想,找尋立論角度。

    【教學課時】

    兩課時。

    【教學過程】

    一、導入新課

    一篇文章,立意的問題是多麽重要。

    古人雲:文以意爲先。

    古人又雲:無帥之兵,謂之烏合。所以,我們寫議論文一定要先立意,選取議論的角度。

    我們都知道,議論文有三要素:論點、論據、論證方法。而論點又至關重要,它是一篇文章的靈魂、統帥,任何一篇文章只有一個中心論點(當然,也可以有幾個分論點)。論點應該鮮明、准確、概括,絕不可模棱兩可,讓人捉摸不定。今天我們來學習如何選取立論的角度。

    二、立論的定義:

    提問:首先,我們先要搞清楚什麽是立論?請同學回答。

    明確:針對客觀事物或問題,直接提出自己的見解和主張,闡明其理由,表明自己的態度就是立論。

    三、舉例說明

    以人物對《鴻門宴》中的項羽評價爲例:

    1、我們學過《鴻門宴》,知道項羽是個有爭議性的人物。請同學們對他進行評價。

    2、我們再來看看曆史名人、作家如何評價項羽:(多媒體展示)

    (1)劉邦對項羽的評價:夫運籌帷帳之中,決勝千裏之外,吾不如子房(即張良)。鎮國家,撫百姓,給饋饷,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一範增而不能用,此其所以爲我擒也。

    (2)司馬遷對項羽的評價:自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業,欲以力征經營天下,五年遂亡其國,自死東城,尚不覺寤而不自責,

    過矣。乃引?天亡我,非戰之罪也?,豈不謬哉!

    (3)南宋女詞人李清照(公元1084~約1151)所寫的一首小詩《夏日絕句》來:生當作人傑,死亦爲鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。

    (4)唐代詩人杜牧(803~852)《題烏江亭》:勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。

    (5)毛澤東同志則批評項羽沽名釣譽,他在七律詩《人民解放軍占領南京》中說我們?宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王?。

    總結:面對同一事件,不同時期,不同人物對項羽的評價也會有所不同。

    四、課堂訓練(多媒體展示)

    1、假若,我們現在以?雪花、?爲話題,你們有哪些立論的角度。 (請大家拿出紙筆,五分鍾思考,每個人在紙張上寫下三個論點。呆會兒請同學來回答。)

    小結歸納:

    主題一,贊美雪的潔白無暇、一塵不染,贊美雪溫暖大地,滋潤萬物的奉獻精神

    主題二、鞭撻雪的虛僞懦弱---以潔白的外衣掩飾世間

    主題三、鞭撻雪的冷酷無情,所到之處雪壓冰封、千山孤寂、萬木蕭條。

    2、寫出下列事物的兩面性

    A、虎 B、蠶 C、秋 D、春

    小結

    虎有勇猛的一面,所謂?虎虎有生氣?,也有凶惡的一面,所謂?苛政猛于虎?。

    蠶有其無私的一面,所謂?春蠶到死絲方盡?,也有其自我束縛的一面,所謂?作繭自縛?。

    秋有人但見?秋天萬裏淨,山暮澄江空?的明麗,有人但見?寂寞梧桐,深院鎖清秋?的淒婉。

    春有人高歌?春色滿園關不住?,有人低吟?流水落花春去也?

    五、小結:對一個事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢? 1、一個事物或材料,至少可以從?正面?(肯定)和?反面?(否定)兩個角度去審視;

    2、多人或多物的材料,有幾?人?或幾?物?就有幾個審視角度;

    3、一事多?因?的材料,有幾?因?,就有幾個審視角度;

    4、一個事件,針對不同的背景、寫作目的,審視的角度就不同。

    六、教師總結並引申

    發散思維在寫作中的應用:

    1、從哪個角度?

    ⑴、多向思維。盡可能多的方面來考慮同一問題,即發揮思維的活力,使思維不要局限于一種模式,一個方面。

    ⑵、側向思維。要求把自己研究領域與的領域交叉起來,從別的領域取得思想上的啓發,用來解決本領域內的問題的思維方式。 ⑶、反向思維。從相反的方向來考慮問題的思維方式,

    2、其中多向思維又有主體發散、客體發散之分:

    ⑴、主體發散:就作者本身而言,作者的能力、素養、修養、經曆不同,認識的角度方法也各不相同,面對同一種題材,各自的感受和認識也會有所不同,如對于春天,有人說:?滿園春色關不住,?也有人低吟:?流水落花春去也?。

    ⑵、客體思維:我們對客體的思維方式往往是由淺入深、由表面現象到本質,如對客體的象征意義、蘊含的哲理的思維方式就是客體思維。

    3、側向思維:魯班上山不小心,無意中抓了一把山上長的一種野草,卻一下子將手劃破了。由此他細心觀察,從葉子兩邊長著許多非常鋒利小細齒,想到鋸,發明了鋸,這就是一種側向思維。

    4、反向思維:就是從相反方面來考慮問題的思維方式。英國科學家法拉第從電産生磁,反問磁能不能産生電,最終終于在1821年制成了世界上第一台發電機。

    總結:總之,我們思考問題,一定要多方面進聯想想象,突破思維定式,多角度多思善想,橫向縱向對比分析,才能想出好點子,好觀點,不是嗎?橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看,多看才能找到更多的思路。

    七、布臵作文

    以?水?爲題,寫一篇議論文,字數800字,一節課完成。

    寫前指導

    水應該從哪些方面進行思維:

    1、從運動的角度,論點可提煉爲:共同進步,共同提高。

    2、從堅持的角度,論點可提煉爲:水滴石穿,堅持不懈,锲而不舍,金石可镂。

    3、從舟行水上的角度,論點可以是:學如逆水行舟,不進則退,有志者當做時代的弄潮兒。

    4、從時間如流水的角度,論點可以是:有志者應惜時如金。 5、從流動的角度,論點可以是:流水不腐,戶樞不蠹。

    6、從澆灌的角度,論點可以是:水滋潤了綠葉,滋潤了生命,也造就了自己。

    7、從水只向前流的角度,論點可以是:水遇到阻礙,不但不退縮,反而激發出更大的氣勢。

    八、附範文一篇

    水說

    世間萬物,各有其形,或高峻挺拔,巍然屹立,在一成不變與瞬息萬變中诠釋永恒;或翩然起舞,日行千裏,以及之千回百轉恥笑萬物之僵行拙步,如風。而集堅毅與溫柔,力量與祥和于一身者,惟水而已。

    初識水,在煙台。一片碧藍,望之無邊,不似天空遙不可及,不似險峰高不可攀。她只是悠閑的坐臥在那裏,溫和地看著一些渺小的生靈在她身邊快樂地嬉戲。踏在災害的邊緣,一邊是無邊金黃,一邊是無盡湛藍,不能不暗歎自己的微不足道。面對著這種博大與從容,還能有什麽言語呢?唯敬畏而已。

    大海以一個強者而不強弱的姿態告訴我:真正的勝利者,不是站在前台指指點點的人,不是自以爲是、不可一世的人,而是面對世間的紛繁,從容地微笑著的人。 再見水,在九寨。五顔六色,千變萬化。印象尤深者,當數落日朗瀑布,百米外即聞水聲如雷。近覽,即見水滴千萬奔騰而下,激起銀浪無數。一陣風過,身邊便如細雨紛飛,使

    人不免生疑:莫非落日朗來自天邊?一路所見,盡是奇觀異彩,唯她,潔白晶瑩,不染纖塵,一改先前所見柔媚之美。與彩霞生發出借來高山深澗,只爲一展水之力量,水之玄妙。

    落日朗以一個驕傲者的姿態告訴我:只要有心,柔弱亦可化爲剛強;只要有志,平凡亦可畫爲奇迹。

    終識水,在黃龍。滿目皆水。在山頂,在石縫間,到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕,細細的、柔柔的腳步。可就是這些看似細小的腳步,踏開了岩石,踏出了溪流,踏出一片桃源勝地。細看一塊大石,薄薄的水層匍匐而下,很難想象這些小小的生靈們是如何在岩石上梳理出如此光滑細密的印痕的。伸出手去輕觸,是浸透的冰涼。她們來自雪山,帶著神聖的使命,要在這裏創造出一個天堂。是的,她們成功了,再堅硬的岩石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇迹,但她們卻用自己纖細的手指創造出了奇迹!

    黃龍之水告訴我:我們或許無法改變與生俱來的特性,但是只要有夢,便有希望;只要用力呼吸,便能看到奇迹!

    水之形,無處不在;水之魂,亦無處不在。世間之水,無論生在大海、江河、湖泊甚至溪流,都是造物者的傑作。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著人生真谛。

    水之言,你聽懂了幾分?

    《學會寬容 學習選擇和使用論據》

    教 案

    【教學目標】

    1、訓練學生判斷並選擇論據的能力

    2、培養學生正確使用論據的習慣,提高學生作文的能力

    3、使學生認識到寬容的可貴,培養學生寬容大度的心理品質,豐富自己的精神世界,提升自己的人格魅力。

    【教學重點】

    把握選擇論據的原則,培養學生正確使用論據的習慣,以及恰當取舍論據的能力,提高學生寫作議論文的能力。

    【教學難點】

    恰當取舍論據。

    【教學課時】

    兩課時。

    【教學過程】

    一、導入新課

    1、多媒體課件顯示:一考生的失敗例文

    提倡樂于助人

    樂于助人是我們中華民族的傳統美德之一。自古以來,多少聖人賢士在他們文章和行爲艘表現這一美德。可生活中總有些人,卻學別人遇到麻煩事?悄悄走開?。何也?可能是那些人認爲這是最好的一種?處世哲學?。但你遇到麻煩事,別人悄悄走開你又作何感想呢?你肯定說現在人人都自私,不易團結。若此下去,中華民族的凝聚力不是就消失了嗎?可見我們的中學生一定要樂于助人。

    縱觀中國五千年的曆史,我國祖先從禹開始,但爲了使人民免遭洪水的襲擊,冥思夜想,終于想出治洪水的辦法。成爲人類水利工程的始祖,成爲人民世世代代敬仰之人。

    到清朝時由于腐敗的滿清政府,正在西方帝國主義日益強大,閉目塞聽,認爲大清帝國地大物博,龍恩四海。就這樣長期驕傲自滿,于是?悄悄走開?,就使本來強大帝國遠遠地落後了,于是鴉片戰爭開始了,中國丟失了香港。

    到了中華人民共和國成立,中國共産黨總結失敗的教訓,樂于向西方先進技術來武裝自己,使自己逐步強大起來,並在1997年7月1日恢複對香港行使主權,洗刷了百年恥辱。

    從上面的例子可知只有樂于助人,才能得到人民的團結,中國共産黨就是發揚樂于助人的精神,而得到中國人民的大力支持,而使國力大大加強。

    2、讓學生嘗試給這篇文章打分。然後教師公布該文當年的得分:14分

    3、提問:爲什麽這篇文章只得14分?請指出該文的重大失誤。 學生討論後教師明確:該文的論點和論據之間嚴重脫節,文不對題。另

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